地天泰聖物館

＊＊【泰國沒有獨立靈這個名詞】＊＊ 2014/01/05

 有很多供請古曼童的朋友都會在意的一個問題，我供請的古曼童（或陰牌）到底是不是獨立靈？在談論之前我們先來釐清獨立靈與分靈的概念。在一般陰牌供養者的 觀念裡，獨立靈所指的是：「沒經過分割的一個完整靈體。」而分靈指的是：「分割過的碎片靈體。」上述說法大概是一般人所認知的，但問題是靈體真的可以切割 分離嗎？印象中，古今中外談論宗教靈界的經典好像都沒觀察者、研究者提起過這件事，在道教或台灣眾多廟宇中我們所膜拜的神明分靈，概念上也不是 神明的靈魂分割體，而是上蒼從修道靈當中選出仁德出眾者來擔任某神明的代言人，有些可能去當媽祖，有些可能去當土地公，有些可能去擔當中壇元帥太子爺等 等，並不是說全世界的媽祖娘娘都是林默娘小姐本人的分割體哦！(那神明的正本尊到底在哪裡呢？說實在我也不知道）因為這些神明們絕大部分都不是傳說故事中 的本尊，所以大家就稱這些神明為本尊的「分靈」了。前面說過靈體是不可能切割的，也沒有可以切割靈體的說法，每個靈體都是獨立的思考單位，所以在這個不可切割的前提下，每個靈體不也都是獨立靈嗎？因為你有 先入為主的觀念，認為分靈就是經過切割分離的靈體，所以當商家們說：「這是獨立靈喔！」這就不成立欺騙，因為你觀念上的意思就是：「我不要分割過靈體。」 商家們也真的不是拿分割過的靈體給你，事實上祂們也無法分割，所以何來欺騙之說呢？每個開光過的古曼童確確實實都是獨立靈啊~~~
看到這裡或許你某方面的疑問解決了，卻又進而懷疑：「難道聖物商家都在集體騙人？如果真是如此為何還會有供養人煞有其事的分享獨立靈比較強，分靈比較溫的 這種說法呢？」很感慨的是，如果你有看過我其他的文章就會知道，這是一種文化逆襲的結果。泰國佛牌聖物在華人社會當中最早流行的是從香港地區開始，從早期 的香港電影當中我們就可以看到古惑仔們的脖子上會有一條粗粗的金項鍊，而鏈子上的金飾品就是泰國佛牌，當古惑仔與人拿西瓜刀打鬥互砍時都會趕快把佛牌含在 嘴哩，那是因為有力量的牌會讓人刀槍不入，只是電影上的這些小細節、小動作我們不曾注意，有機會問問你的香港朋友，他們應該會知道我所言不虛，在「賭神」 的電影當中，陳小刀也一樣要不免俗的要戴上佛牌，當年上映「賭神」的時候，台灣跟大陸都還不知道什麼是佛牌吧！
約8、9年前吧，大概2005年左右，網際網路飛向成熟，此時的台灣開始有了專門的泰國佛牌網路商家，較具規模的約3~4家左右，佛牌的網路知識來源大多 集中於此，但基於商業考量，知識並不完整，其中也是有對有錯，此時的大陸網友也藉著發達的網路吸收了當時的資訊，而且透過網路下單向台灣聖物商家供請聖 物，沒多久淘寶網崛起，並伴隨著QQ社群大量交換訊息下，在台灣已經不算完整的聖物知識又再度日漸畸形，目前淘寶上的聖物商家多不勝數，而且90%以上都 沒有泰文的閱讀能力，除了資訊較為透明的佛牌漸漸步向正軌外，較為神祕的古曼童或陰牌大多還是沿用經過變體改造的錯誤訊息。在這種幾乎每個華人商家都在互 抄互推錯誤文章的情況下，能在網路上找到正確的資訊那才真的有鬼。
那麼獨立靈與分靈的說法又是怎麼一回事呢？這種說法到底是從何而來？原來當時某台灣商家在泰國的鄉下找到了傳說中真正的老降頭師，當時這種老降頭師是不懂 得大量製造聖物的，他只會用泥土混合某些材料自己捏個人偶然後拿彩色筆為人偶簡單上色，畫個眼睛嘴巴什麼的再念念經咒吹上金箔。人偶的樣子醜醜的，一點都 不如市面上的聖物來的精美。做那麼漂亮要幹嘛？那是自己為附近村民做法時要用的，又不是專門拿來讓人看漂亮的，更何況有力道才是王道，我的職業是降頭師可 不是藝術家。但是你別看那人偶的模樣醜，據說還真是有力量，翻譯、司機、引薦人、商家，每個人都當場肅穆了起來。於是這位台灣商家就向老降頭師提出供請的 要求，商家問了價錢後嚇了一大跳，忙問老降頭師為何這件聖物與外面的聖物價差這麼多？老降頭師解釋：那是因為他製作的聖物是專門施法用的，是取了某位亡者 身上的一部分所製作的，重點是一具屍體只能取一次，而且還要將這位亡者的魂魄納入其中，作業之前得先跟亡者家屬與亡者本身溝通，經過同意才能取得，有些人 會同意給你一塊骨頭，有些人會同意給你油，或有些人會同意給你一根指頭，取下他們同意的部位後，不但要給予亡者家屬撫慰金，而且還要負責料理亡者的後事， 算算這些成本當然不低。台灣商家聽完解釋後覺得有理，而且聖物力道也是前所未見，於是就將老降頭師一部分自己製作的法器聖物供請回台，回台灣後有客戶問起 老降頭師的聖物價格，都覺得這樣的價格高到跟想像中不一樣，於是台灣商家向客人解釋：「一般陰牌或古曼童都是師父向靈界調靈並用模具大量開光後放在寺廟或 一般的阿詹道場中讓信徒供請，而這件聖物的作法與一般不同，祂是一具屍體只單做一件的聖物，是真正老降頭師獨一無二的作戰、鬥法利器，成本與力量當然不 同。」之後這位台灣商家為了方便解釋高級的陰牌或古曼童不是調靈開光的，而是一具屍體只單做一件的珍品，於是簡稱擁有這種條件的陰牌為「獨立靈」。而當時 不明白其中含意的網友卻誤會了，以為「獨立靈」的相反單位就是「分靈」，以訛傳訛就此開始。如今，較晚出道的商家也不明白這段歷史的由來，從他們開始接觸 聖物後網路對「獨立靈」的認知就已經開始訛傳，所以這些後進商家們當然也就無法解釋「獨立靈」到底是怎麼一回事囉~就算跑去泰國當面問師父也不知從何問 起，因為泰語當中根本沒有「獨立靈」這個詞彙，就算是師父聽得懂中文，師父也會覺得「靈」當然是獨立的啊！？這算是什麼問題？
泰國的物價水平大概是台灣的7~8折左右，大部份人的平均收入大概是台灣人的一半，有錢的人非常有錢，因此財富只集中在少數人的手上。我會想要點出泰國平 均物價與收入這件事是要你自行去判斷一件所謂的獨立靈聖物大概值多少供請金才合理，之前曾有朋友跟我說，他去某某那裏請了一件獨立靈才不到3萬台幣！我回 他：「做一場法事就要花多少錢你想想，更何況要挖人家身上的一塊東西，3萬擺得平嗎？」朋友說：「可是泰國物價水平不是很低嗎？賣家也說泰國物價水平低所 以供請金根本不用那麼高。」我說：「泰國物價再低也要有個譜，至少也不是幾千泰銖就能打發，何況開光的師父不可能賠錢給商家，商家在泰國的機票吃住交通也 是成本，更何況商家也要生存養家啊！如果扣除商家的成本利潤與師父的成本利潤，你想想這件獨立靈聖物原本的價值是多少？可能性高嗎？」朋友聽完後一陣子沒 說話，陷入迷思中……（台幣與泰銖的匯率大約1：1）
會想講這件事並不是要你建立聖物越貴越好的爛觀念，現在大家都不敢買太便宜的聖物，怕說是買到假的聖物，但事實上有些商家也深知這一點客戶心理，於是故意 把假牌提高價格，讓你防不勝防。我舉例的目的是要你能夠仔細分辨什麼是商業語言，不合乎常理的說詞你就要注意一下了。個人覺得，目前比較厲害的商業語言是 用佛教用語來做為糖衣包裝，不過這是後話，有空再聊 ~~~~~
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